Вот есть статья человека, который дейсвительно преподает Казачий Спас и это не только рукопашка...

КАЗАЧИЙ СПАС

Аз, добро творю
человеце – праве шел
Спас в ведении Добра

«Казачий Спас» - что это? Универсальная боевая система? Обладание сверхчеловеческими возможностями? Колдовство и оборотничество? Что же это?
На мой взгляд, из вышеперечисленных вопросов каждый имеет право на жизнь. Благодаря художественным произведениям, в которых описываются «характерники» (владеющие Спасом) казаки из общества, создался определенный стереотип, где любой, знающий определенную молитву «Стос», быстро прочитав ее, легко может подчинить себе пространство, время и вообще законы мироздания.
Думаю, что эта точка зрения немного приукрашена, как и должно быть в художественных произведениях.
Давайте, наконец, немного познакомимся со «Спасом».
Во-первых, «Спас» действительно существует. Человек, владеющий принципами «Спаса», - это хороший воин, муж, отец, врач, учитель, строитель и т.д.
Это - образ Жизни.
Это - обретение собственного Я.
Но мы, все-таки, посмотрим на эту дисциплину с точки зрения боевого искусства. Да, действительно, «Спас» является высоко эффективной боевой системой. Не спортивной. Не потешной (бесконтактной). А именно боевой, применяемой только в боевых условиях, где нужно быстро, без затрат собственных физических усилий вывести из строя противника (то есть уничтожить (убить)). Не продержаться три минуты на ринге или на татами, не послать противника в нокдаун или нокаут, а именно у н и ч т о ж и т ь. С этой точки зрения единоборство приобретает специфическое направление (прикладное), другими словами – на масленицу навыками «Спаса» не пользовались.
Во главе угла стоит Ч е л о в е к. Изучение анатомии, биомеханики, рефлексологии. Пусть не обижаются на меня восточники, где зачастую изучаются поведение зверей, пресмыкающихся, насекомых и т.п.
Я привожу своим ученикам на протяжении многих лет один и тот же пример, по моему, расставляющий все точки над «и» - телемастер должен знать из чего состоит телевизор и чем его ремонтировать, так и в рукопашном бою, человек, то есть мастер, имеет дело (нестандартную ситуацию), как правило, с человеком, следовательно, должен знать сильные и слабые стороны человеческого организма и уметь воздействовать на него различными техниками, учитывая законы природы, воздействие окружающей среды и особенности собственного организма.
Что касается особенностей организма человека, то мы знаем, что все люди не похожи друг на друга - у одного развиты больше руки, у другого ноги и т.д., а если взять боевую обстановку – это могут быть ранения, которые просто выведут из строя какую-либо из конечностей. И даже находясь, в казалось бы, безвыходной ситуации, «характерник» должен вести бой и более того, уметь побеждать.
Наверное, потому «Спас» и не может быть массовым. Эта дисциплина требует только и н д и в и д у а л ь н о г о подхода к обучению.
Обучаемый должен сделать свой собственный, зачастую не простой, выбор – стоит ли ему становиться на этот путь, путь «характерника», потому что, вступив на этот путь, возврата не будет. И это не запугивание – это реальность.
Реальность, которая захватывает дух.
Например, на определенном этапе обучения меняются учителя. Второй учитель (он остается на всю жизнь) приходит из параллельного мира. Скажу больше, что ученик сам должен уметь ходить ко второму учителю. Желание остаться со вторым учителем («характерники» называют его Отцом) настолько велико, мир, где он живет, настолько прекрасен, что без помощи реального тренера оторваться от реальности легко.
Попробуйте себе представить дубовый или кедровый лес, где толщина дерева достигает размеров футбольного поля, где цветы размером 5 х 5 метров, при этом запахи и цвета поражают воображение. Все величие этих мест, даже самых мужественных и искушенных воинов заставляет плакать, как детей.
Умение путешествовать, как в свое прошлое, так и в будущее, умение перемещаться на местности по определенным коридорам, подчиняя себе время, работая с несколькими вооруженными противниками с завязанными глазами и многое, многое другое, казалось бы, не реальным, находит подтверждение в реальных тренировках. Это не сказка.
Свой выбор я сделал благодаря своему деду – родовому казаку, старообрядцу Дорофееву Ивану Ивановичу. Я очень благодарен ему за то, что он дал мне эти знания, которые помогают жить.

Инструктор РБ «Казачий Спас»
Дорофеев Иван Николаевич
____________________________________________________________________________________________________________

Взято с форума писателя Юрия Сергеева:

Сообщение: Здравствуйте, Юрий Васильевич! Пишет Вам Боярченков Андрей. В своё время писал статью про воспитание казака, даже пробывал выкладывать её на форум. Содержание вроде всем понравилось. Хочу и Вам отправить. Может сгодится в качестве сюжетов для новых произведений. С уважением, казак Боярченков

ВОСПИТАНИЕ КАЗАКА

Самого меня воспитывали не так, как будет изложено ниже. Можно сказать в десятки раз мягче. Но поделюсь тем, что накопал из различных бесед с казачьими стариками.
У каждого новорожденного казака или казачки, помимо кровных отца да матери, были крёстный отец и крёстная мать. О быборе крёстных кровные родители заботились заранее. Это не должны были быть родственники (как принято сейчас). Крёстного подбирал отец – это должен быть человек надёжный (кунак, односум, побратим и т.п.), у которого было чему поучиться. Это он в первую очередь формировал дух казака. И немаловажный фактор и крёстный отец и крёстная мать должны быть способны учавствовать в воспитании ребёнка – жить недалеко от крестника (крестницы).
Крёстную подыскивала кровная мать из числа своих подруг (желательно хотя бы немного старше её возраста).
Если в семье родился казак, то основная нагрузка ложилась на крёстного – он делал из казака воина. Главная же задача крёстной матери в этом случае состояла в том, чтобы сформировать в казаке отношение к девушке-казачке, как к жене, матери и хозяйке.
Если же родилась казачка, то основную роль выполняла крёстная. Она формировала из девочки женщину-казачку, как умеющую ждать жену, терпеливую мать и добрую хозяйку. Крёстный в данном случае формировал в казачке отношение к казаку, как к воину-защитнику, как к мужу, отцу и главе семьи.

После рождения. Ребёнка особо не торопились распеленовывать. Побыстрее научить его двигать ручками и ножками – была не самоцель. Ребёнок должен сначала увидеть и осознать неизвестный ему предмет, а уж потом потрогать, «взять на зубок».
В дальнейшем процесс «увидел-осознал-сделал» ускорялся. Именно так поступает казак в критической ситуации. И нет паники и ненужных движений, потому что сначала оценил, а потом сделал.

После крестин казачёнку клали шашку (кинжал) либо пулю (раньше стрелу), что называется «на зубок». И наблюдали за его реакцией: если начнёт с ней играть – добрый будет казак, если же расплачется – есть над чем задуматься.
Далее, мальца всегда старались окружать именно теми вещами, которые являлись неприменными атрибутами жизни казаков.

Вообще, подобные «гадания» проводились на протяжении всего времени обучения-воспитания казака. Сейчас это назвали бы «тестами». Поэтому у казаков было принято так: сначала казачёнка ставили в определённые условия, далее, смотрели на его реакцию, выявляли недостатки и достоинства, и уже потом начинали его корректировать и вырабатывать необходимые навыки и качества.
При подобном подходе нарабатывалась и скорость мышления, и адекватная реакция на внезапно изменившуюся обстановку и появление чего-то нового. Всё это постоянно ускорялось во времени.
А таких «тестов-гаданий» было очень много. Были общепринятые, и были родовые. В каждом роду свои.

Когда казачёнку исполнялся год, его вели к первому причастию. В год у казачёнка многое было впервые. Впервые его одного сажали на коня, надевали на него отцовскую шашку, отец брал коня по уздцы и проводил его по двору.
И ещё один обряд совершался в год от рождения. Собирались все мужчины рода и вели мальца на священное место своей станицы (или хутора). У донцов оно называлось «урочищем», у черноморцев «кругликом». Там совершались действия, позволяющие передать на духовном уровне силу и знания рода новому поколению.

Первые шаги в обучении и воспитании делались в семье. Вся система, если её можно так назвать, строилась именно на родовых и товарищеских принципах существования.

Весь процесс развития казака строился по спирали. Каждый виток в ней – это замкнутый цикл, и занимал он определённый возрастной период.
Следующий круг начинался с того же, но на новом качественном уровне.
Каждый из этих уровней включал в себя физическое, интилектуальное и нравственное (духовное) развитие.
В зависимости от возраста одна из этих категорий была главенствующей, а остальные, как бы сопутствующие.
Знаю, что физическое развитие было основным в возрасте от 8 лет (в некоторых семьях от 7 лет) и до 12 лет.
(Современным детям наверное стоит пару-тройку лет накинуть. Сравните: 200 лет назад казак начинал боевые походы с 16 лет, а сейчас юноши-мужчины и к 20 годам не все готовы к испытаниям).

До 7-8 лет казачёнок жил на женской половине куреня.
В этот момент воспитание шло и от женской части семьи и от мужской. В основном в его основе лежала наглядность. И главное здесь – личный пример старших и погружение мальца в соответствующую среду.
А что в себя включала именно казачья среда обитания для казачёнка? На стене в курене шашка отцовская (или дедовская). Нагайки у двери и в руках казаков. Лампасы, папахи, фуражки на близких мальцу людях. Кресты и медали на груди деда, отца, дядьки или крёстного. Кони. Кони везде, у себя на базу, на улице, у соседей, в степи за станицей… И, естественно, вопросы: что это и зачем это (ведь малец изучает мир сразу с казачьего окружения, а не как сейчас с «диснеевского»).
И ответы старших на них: лампас – это символ казака, шашка это наше казачье оружие и символ казачьей воли, конь – это друг и товарищь казака, кресты и медали – это отличие за участие и подвиги в военных компаниях.
А ещё сказки на ночь, о том, как казаки побеждают ведьм и чудищ несусветных, и как с честью выходят из той или иной ситуации.
А ещё песни, которые казаки и казачьки постоянно поют. О славе казачьей, былых походах, битвах и героях.
А ещё пословицы и поговорки из уст старших. Станичные праздники, кде казаки и казачки поют, пляшут – кто лучше. Состязания в кулачках, в стрельбе, в скачках и джигитовке, в фехтовании.
Всё это перед глазами мальца-казачёнка. Всё это формирует в нём причастность именно к этой группе людей. К СВОИМ.

В этот период мужчины следили за тем, как формируется казачёнок. Женщинам всё меньше позволяли сюсюкаться сним: «Не портьте, бабы, казака!» Если где-то ушибся и заплакал, то поучали: «Не плач, ты же казак, а казак не плачет!» И тогда в казачёнке постепенно складывалось убеждение, что то, о чём поют и что говорят старшие, то они и делают, такие же поступки и совершают. И это всё настоящее. И так же будет поступать он сам.
Видимо существует определённый образ Казака, идеального Казака, на основе которого сложилась вся казачья культура бытия, ну и конечно воспитания.
У запорожских-черноморских казаков это похоже Казак Мамай. У донских казаков имени либо вовсе не было, либо оно не сохранилось. Но образ существует.
Небольшое философское отступление:
Если попробовать интуитивно сравнить образы Первого Запорожца и Первого Донца, то большой разницы мы не увидим. Отличия прослеживаются лишь в том, что у Запорожца большая тяга к Воли (свободе) и больше в нём печали. (Печаль понятна – разгон Сечи,многие переселения с родной земли…). Да, ещё одно отличие есть. У Запорожца большая тяга к товарищескому способу проживания. У Донца – к семейно-родовому.

Ну и, ко всему прочему, игру на улице со сверстниками. Игры были устоявшиеся веками, и естественно направленные на развитие казачат. Практически все они проходили под присмотром станичных (хуторских) стариков, которые строго следили за поведением каждого из казачат. И в том случае, если кто-то вёл себя недостойно, старики вдохновенно наставляли и поправляли нерадивого.

С 8 лет казачёнка переселяли в мужскую половину куреня. В это время снова проводился обряд в урочище. С этого же времени казачёнок учился владеть нагайкой.
Вообще, нагайка предмет очень символичный для казаков и очень древний. С ней связана и легенда о Егории Храбром, и ещё более древние легенды о змееборцах. Кстати, казаки раньше никогда не выясняли отношения между собой кулаками. Говорят, боялись поубивать друг друга. А вот нагайками частенько охаживали друг друга в пылу спора.

С этого же времени казачёнка начинали приглашать на «беседы».

Основным моментом в воспитании казака в данный период являлось следующее: научить его справляться с собственным страхом в любых его проявлениях. И, наблюдая реакцию казачонка, старшие говорили: «Не бойся, казак ничего не боится!», «Терпи, казак, атаманом будешь!»

Существовало множество игр-упражнений для развития казачат. Упражнения естественно не в том виде, в каком мы их понимаем. Это скорее упражнения-тесты. Они выявляли наличие того или иного качества либо навыка у казачат. И казачата делали эти тесты-игры, соревнуясь между собой (играя). И в эти игры казаки играли чуть ли не всю свою жизнь.

В 12 лет процесс физического обучения в основном завершался. Именно обучения, но не развития. С 12 лет казачонка приучали к боевому оружию – шашке (кинжалу).

Про Спас (казачью систему выживания) скажу словами одного из казаков.
Казаки народ родовой с твёрдыми правилами поведения, как в семье, так и в обществе.
Начало вхождения ребёнка-казака в Спас начиналось с его крещения. В этот момент у него появлялись его духовные родители – крестный и крестная!
По мере возрастания задачи Спаса усложнялись, но основным направлением воспитания молодого казака или казачки было не физическим, а духовным. Только через понятие духовности молодые казаки снова и снова возвращались к физическому развитию. Без молитвы и понятий Бога жизнь казаков как раньше, так и сейчас не ставилась.
В самом Спасе приёмов как таковых нет, нет и весовых категорий.
Пословица – «Казак не тот, кто победил, а тот, кто вывернулся – спасся!»
- Именно Спасся!..
То есть «Спас».
В Спасе, когда человек уже готов к первому уровню есть только два принципиальных действия соединяющиеся в одно:
1) очень быстрое мышление на принятие единственно-правильного решения;
2) очень быстрое действие на выполнение единственно-правильного решения, для противника порой даже не заметного.
При достижении второго и третьего уровней Спаса у молодого казака развивают интуицию. Это шестое чувство воина есть практически самое главное. Оно помогает казаку-человеку как в мирской битве, так и в духовной. Он всегда отличает подлеца от честного человека. Настоящая схватка всегда скоротечна, но подготовка к ней долгая. Подготовленный человек выигрывает её ещё до схватки!..
Первое, что необходимо в воспитании неказачьего молодого поколения, это воспитание умения управления собственным страхом. Человек изжить страх не может, так как он необходим для сохранения его жизни. Но управлять страхом можно.
При этом отсутствует какая-либо психомобилизация.
Основной критерий человека, занимающегося Спасом, это нравственность. Вначале это не ощущается, но с увеличением скорости мышления данный критерий непросто ощущается. Он начинает присутствовать сначала на каждой тренировке, а затем и в самой жизни человека. Человек начинает понимать, что он ведомое существо в данной системе мироздания. Что без диалога с Богом в другие уровни Спаса он не сможет войти, если его моральный образ низок. Тот, кто пытается применить тут хитрость быстро убеждается в этих предупреждениях. Эти люди начинают приобретать сначала небольшие, а затем всё серьёзнее травмы. Вплоть до разрыва мышц.
Одни, поняв происходящее, начинают другую жизнь, где Спас становится одним из показателей правильности поведения. Другие же просто прекращают заниматься Спасом. Им становится понятно – на чьей они стороне.

О роли отца и роли крёстного в воспитании.
С 8 лет главная роль принадлежала крёстному. Именно он по большому счёту обучал мальца казачьей науке. Но кровный отец был как бы руководителем этого процесса. Крёстный и кровный отцы как бы дополняли друг друга. Родной отец мог быть излишне мягок в отношении своего сына. Крёстный же мог быть излишне суров. Поэтому родной отец останавливал крёстного, когда дело могло принять опасный оборот, а крёстный не давал отцу жалеть сына.
Пример процесса обучения видения летящей пули:
- проводится на изгибе реки, стрелок (крёстный) находится в 80-100 шагах от казака с сыном,
- в 10-15 шагах от наблюдающих за выстрелом находится мишень,
- по сигналу отца крёстный производит выстрел в мишень, казачонок должен заметить пролетающую пулю.

С 12 до 16 лет – ещё один цикл в воспитании казака. И опять же он начинался и заканчивался обрядами в урочище.
С 12 лет казачонка начинали водить на круг (сход) и другие общественно значимые мероприятия. Его основная задача – смотреть и запоминать.

И в 16 лет по готовности казака его ждало более серьёзное испытание – в основном это была охота на хищника (волка, кабана и пр.).
И вот после такого воспитания и обучения получался «матёрый казачина». Правда есть одно уточнение: «матёрый» казак появлялся в третьем поколении. Естественно, если первое и второе поколения были тщательно подготовлены и выжили в битвах и сражениях.
А что мог из себя представлять такой казак, лучше описать художественно:
«…Из леса вышли в рассыпную австрийцы. Человек тридцать. Винтовки на перевес. Офицер с обнажённым палашом верхом на коне. На поляне по колено трава, начинающая желтеть от знойного августовского солнца. Австрийцы отошли от опушки леса шагов на пятьдесят.
Вдруг произошло непонятное. Из под коня вылетело что-то необычное чёрно-зелёного оттенка, вышибло офицера из седла, провернулось волчком над упавшим, поблёскивая то ли клыками, то ли зубами, и врезалось в гущу оцепеневших солдат. Разобрать что это было невозможно, потому что это нечто всё время двигалось и вертелось вьюном в невообразимых плоскостях.
Находящиеся с краю австрийцы начали приходить в себя и изготавливаться для стрельбы, забыв, что это не спасёт их товарищей, так как вертящаяся масса была в самом центре подразделения, оставляя за собой переломленные и окровавленные тела австрийских солдат.
Но вдруг с левого фланга метнулся ещё один неясный силуэт. Он пронёсся перед изготовившимися к стрельбе настолько быстро, что никто не смог уловить его очертания. Да и вообще не смог больше ничего увидеть в этой жизни, потому что силуэт двигался грохоча и огрызаясь огнём.
Больше всех повезло четверым солдатам. Они, толкаемые своим страхом вовремя уронили свои винтовки, и теперь наблюдали страшную картину: в центре лежали вповалку, как после смерча полтора десятка человек со страшными колото-резанными ранами; ещё человек семь бездыханно лежали со стороны леса с огнестрельными ранами; а по бокам уцелевшей четвёрки застыли двое – причина всего произошедшего. Одеты оба были в низкие чёрные бараньи шапки с защитным верхом, в гимнастёрки и шаровары того же цвета и невиданные солдатами ранее сапоги с шерстяной ступнёй и голенищем из тонкой кожи. В руках у одного было два длинных кинжала, у другого – два револьвера.
А лица этих неизвестных… Глаза – у обоих на выкате – не выражали ни злости, ни ненависти. Солдаты прочитали в них только одно – это пришла смерть, ведомая самим Всевышним.
После всего этого послушнее военнопленных, чем эти четверо не смог бы, наверное, никто найти на всём русско-германском фронте…»

Конечно, такое воспитание было не во всех казачьих семьях, и я так подозреваю к 1914 году оставались очень немногие семьи где всё это жило. Но, чем древнее был род, тем тщательнее и обширнее было воспитание. И сами казаки не всегда вдавались в суть этого процесса – как их самих учили, так и они учат. Предки завещали!

Вот примерно всё, что могу сказать по этому вопросу. Я попробовал описать общую канву воспитания казака. Остальное, как говорится, нюансы. У кого есть что добавить – будет очень хорошо. Потому что пришло время по крупицам восстанавливать нашу казачью культуру. И первым делом необходимо восстановить культуру воспитания казачат. Потому как они – будущее казачества. И что мы в них заложим, то и получится потом.
Как говорил один старик-казак «Казаков много не бывает, но мало не покажется!»

________________________________________________________________________________________________________________

Недавно приезжал в Анапу человек, который владеет СПАСОМ. К сожалению по бытовым причинам (свадьба друга) не смог с ним встретиться лично. Но видеоматериалы (одно показательное выступление на площади какого-то города и одна тренировка) - мне передали.

Все это есть (бесконтактный бой - удары на расстоянии), все это работает, все это ПРАВДА.

P/S/ О бесконтактном бое - НАКАТЕ - можно и почитать. Называется по-другому, но традиция та же.
из учения мазыков
http://dao-nagual.net/index.php?option= ... 1&Itemid=5
там всего полно, есть также и бесконтактный бой (можно скачать книгу в инете - Мир тропы. Очерки русской этнопсихологии. Там точно есть о том, что такое накат и как это работает)

______________________________________________________________________________________________________________

Недаром император Наполеон I говорил, что "казаки - это самые лучшие легкие войска среди всех существующих. Если бы я имел их в своей армии, я прошел бы с ними весь мир".

В глубокой древности идеи учения о Славянском Спасе были заимствованы японскими витязями-самураями и отразились не только в их обряде харакири, но и в основных правилах специальной боевой подготовки в рамках обрядов кэндо /кэндзюцу/ философской системы "Цакугадзэн". Кюдо /путь лука/ - искусство стрельбы из лука - было очень распространено среди японского дворянства, ибо лук и стрелы считались у самураев свещенным оружием, а выражение "юмия-но мити" /путь лука и стрел/ было синонимом понятия /бусидо/ "путь самурая". Кюдо, по высказываниям его толкователей, дается бойцу только после длительной учебы и подготовки, в то время как человеку, не понявшему его сути, оно вообще недоступно. Многое в кюдо выходит за рамки человеческого разума и недоступно пониманию. Ибо стрелку в этом духовном искусстве принадлежит второстепенная роль посредника и исполнителя "идей", при которых выстрел осуществляется в некоторой степени без его участия. Действия стрелка в "цакуга-дзэн-кюдо" имеют двуединый характер: он стреляет и попадает в цель как бы сам, но, с другой стороны, это обусловлено не его волей и желанием, а влиянием сверхъестественных сил - его деваконического тела, Родоводителя народа, или же демона государственности. Стреляет "оно", то есть "дух" или "сам Будда". Воин не должен думать в процессе стрельбы ни о цели, ни о попадании в нее - только "оно" хочет стрелять, "оно" стреляет и попадает. Так учили наставники кюдо. В луке и стрелах стреляющий мог видеть лишь "путь и средства" для того, чтобы стать причастным к "великому учению" стрельбы из лука. В соответствии с этим кюдо рассматривалось не как техническое, а как совершенно духовное действо.

В этом понятии заложено глубокое духовное содержание стрельбы, являющейся одновременно искусством мировоззрения дзэн-буддизма. Цель стрельбы из лука - "соединение с божеством", при котором человек становится действенным Буддой. Во время выстрела воин должен быть совершенно спокоен, это состояние достигается медитацией. "Все происходит после достижения полного спокойствия",- говорили специалисты кюдо. В дзэновском смысле это значило, что стреляющий погружал себя в беспредметный, несуществующий для человеческих чувств мир, стремясь к состоянию сатори, т.е. к переносу своего сознания на духовный уровень. Просветление, по японским понятиям, означало в кюдо одновременно "бытие в небытии, или положительное небытие", т.е. бытие в своем духовном /деваконическом/ теле. Только в состоянии "вне себя" /вне человеческого тела/, при котором воин должен отказаться от всех мыслей и желаний, он связывался "с небытием", из которого возвращался снова "в бытие" лишь после того, как стрела отлетала к цели. Таким образом, единственным средством, ведущим к просветлению, служили в данном случае лук и стрела, что делало бесполезным, по толкованию идеологов кюдо, всякие усилия человека в работе над самим собой без этих двух составляющих частей.

В начальной стадии сосредоточения стрелок сконцентрировал внимание на дыхании, имеющем в кюдо большее значение, чем в других видах военного искусства. Для того, чтобы уравновесить дыхание, воин, сидя со скрещенными ногами, принимал положение, при котором верхняя часть туловища держалась прямо и расслабленно, как во время медитации дзэн. Затем оно регулировалось бессознательно.

Стрельба могла производиться из положения стоя, с колена и верхом на коне. В момент, предшествующий непосредственному пуску стрелы, физические и психические силы самурая были сосредоточены на "великой цели", то есть на стремлении соединиться со своим деваконическим телом, но ни в коем случае не на мишени и желании попасть в цель.

Такое состояние сознания изменяло поток времени человека, и характерник обретал способность не только видеть замедленный полет стрелы, пули, снаряда и даже луча света, но и управлять их движением посредством энергетического жгута, который выходил из хары и соединял физическое тело человека, летящий снаряд и цель. Благодаря этому характерник успевал выпустить семь стрел до того момента, когда первая стрела достигала цели.

Японский адмирал Хэйхатиро Того /1847-1934/ был увлечен идеей применить эту науку в морских сражениях. По его инициативе на японском флоте, начиная с 1898 года, стали проводиться сверхсекретные эксперименты под кодовым наименованием "цакуга-дзен". По программе Сабу-Кюдо - Путь огненного лука - были специально отобраны и подготовлены комендоры - наводчики 1-го и 2-го боевых отрядов Объединенного флота, а частично, и других боевых отрядов.

На учебных стрельбах летом 1901 года были получены ошеломляющие результаты, и Того решил применить "цакуга-дзэн" в Цусимском сражении.

_______________________________________________________________________________________________________________

СПАС КАЗАКА

Пояснительная записка к программе по занятиям казачьей наукой

Актуальность данной программы заключается в том, что издревле казаки считались самыми высоко подготовленными воинами. Эта подготовка заключалась не только одних воинских традиций, но также в воспитании и развитии с малых лет физических, физиологических, духовных свойств человека, которые передавались в его роде генетически. Проживание отдельными поселениями позволяло все выработанные свойства казака - человека, данные им от БОГА и помогающие им выживать в трудных условиях мирной и боевой жизни не потерять, а передать братьям своим. Мудростью, опытом и терпением стариков воспитывались молодые казаки. Все сегодняшние суворовские и кадетские училища, все ранее существовавшие кадетские и юнкерские училища царской России, это прототипы старинного воспитания и формирования казаков как войско царя. Отличием от сегодняшнего дня является то, что воспитание казака начиналось не с12 лет как сегодня, а с 7-8 лет, когда самое время и формировать силовую конструкцию будущего казака и максимально возможно развить скоростные качества воина. Дружинников князей русских воспитывали с 15-16 лет. Поэтому и не было никакого сравнения их с казаками.

На сегодняшний день многие качества казачьей науки по воспитания молодёжи потеряны. Даже такое слово как коновязь многими казаками сегодня не понимается. Хотя весь смысл этого слова в нёмже и заложен. А коновязь являлась одним из главных спортивных снарядов для малых казачат. На нём и к коню привыкали и деревянными шашками лопухи, и чернобыльник рубали и первые гимнастические упражнения выполняли.

Генералиссимус, наш непобедимый полководец Суворов Александр Васильевич говорил:

«Казаки - глаза и уши армии!».

Это значило, что казаки были самыми наблюдательными, решительными, быстрыми, выносливыми, по воински хитрыми и мудрыми, по человечности добрыми и честными.

Основным принципом поведения казака, как в бою, так и жизни было -

«Бьешь - думай о БОГЕ!»

Никогда, казак, не променяет ВЕРУ НАШУ ПРОВОСЛАВНУЮ на лицемерие и обман.

Актуальность казачьей науки заключается и в том, что все её принципы, все её правила, помогают человеку-казаку видеть промысел божий в предназначении своей жизни. Казак, начинает познавать БОГА не только через авторитет старших, сам процесс достижения новых свойств организма доказывает, что без молитвы, без нравственного стояния, вершин этой науки не возможно достичь. Он начинает видеть правду мира. Он начинает понимать правильность жизни старшего поколения, слушает наставления стариков, чем сберегает драгоценное время своей жизни для дел праведных. Начинает понимать смысл жизни, данной ему БОГОМ. Познавая понятия СПАСА, становится духовным воином. Поэтому при царской России только казакам разрешалось входить в ХРАМ БОЖИЙ с оружием. Странно, что сегодня всё это забыто. Казак не имеет права быть слабым. Он воин ДУХА! Он воин БОЖИЙ! Вот в этом и есть актуальность возрождения нашей казачьей науки по воспитанию детей наших.

«За други своя, не пожалей живота своего».

«Казак казаку брат и более того..»

Цель возрождения казачьей науки заключается в укреплении здоровья не только детей казаков, но и должна являться возможностью других людей улучшить своё здоровье и разширить возможности своего организма как физически, так и интеллектуально. Сам принцип физической подготовки отличен от имеющихся сегодня. Первой его основой является постепенность нагрузок связанных с возрастными характеристиками, которые подбираются так, чтобы и больные становились здоровыми, а все свойства организма развиваются фронтально. Сами упражнения по развитию новых способностей казаков, являются так же и оздоровительными. Они в короткий срок выправляют осанку детей, формируют правильную и красивую походку, помогают разпределить внутренние органы внутри организма так, чтобы их физиологические свойства проявили себя в полной мере. Центром первичной силы, при физическом формировании казака, должна быть не внешняя мускулатура, а поясничная часть мускулатуры позвоночника. Это делает туловище человека подвижным и гибким. Туловище превращается в генератор-маховик для любого движения конечностей. Только с формирования этого центра начинает разшыряться физическая подготовка. Второй его основой, но идущей одновременно и параллельно, это способность казака мыслить не зажато внутри своего организма, а мыслить всем пространством - полем, которое создаётся вокруг самим телом особенно при движении. Это пространство определённо есть всегда. Сегодня для нашей российской науки это не является мистическим. Поле не зависит от того, знаете ли вы о нём или нет. Эти навыки начинают приобретаться с изучения двигательной основы СПАСА. Старые казаки говорили:

«Когда ЛАВА в бою - ковыль перед ней ложился на двенадцать аршин вперёд».

Вот такой силой единения владели казаки раньше, сегодня у казаков силёнка поубавилась.

Сегодня наши дети в большинстве своём физически не развиты, что в дальнейшей жизни отрицательно скажется на их потомстве. Основной смысл занятий СПАОМ КАЗАКА заключается не в отдельном специфически-физическом укреплении организма, а в комплексной подготовке ребёнка, начиная с 7-8лет до 17лет включительно. С 17 до 21 года казак обучался военно-прикладному мастерству в лагерях или в походах.

Комплексность подготовки молодого казака-ребёнка заключается как в специально физической, так и одновременно интеллектуальной подготовке. В эту подготовку входят специальные физические упражнения с полным понятием их жизненной необходимости.

Эти упражнения развивают в ребёнке гибкость, ловкость, повышение скоростных качеств как чисто физических действий, так и с повышением самой скорости мышления, с одновременным развитием интеллектуальных качеств как внимание и память. Это необходимо для принятия в критической жизненной ситуации единственно правильного решения с максимально быстрым его выполнением. Правильностью выбора действий у казака является не только его подготовка, не только его жизненный опыт, но хорошо развитое интуитивное чувство, которое также с раннего детства развивается в нём специальными упражнениями. Смысл, которых состоит в том, что, попадая в ситуации крайне сложные, но воспитанный в молитвенном обращении к БОГУ, он находит самое правильное решение. Достижения этих качественных свойств казака вырабатывается, не какими то специально сконструированными тренажёрами, а обыкновенными предметами из самого уклада жизни казака. Это, ранее упомянутая коновязь, верёвка, шерстяные клубки, палка, камень, рогатка, куколка, нож, нагайка, шашка, пика, да свой конь. Старик-наставник, занимаясь с казачатами, подбирает для них подводящие упражнения по каждому такому предмету и роду занятий. Объяснения стариком-наставником ведутся с одновременным понятием разных уровней одного и того же действия. Со всеми перечисленными предметами связаны определённые упражнения, отличающиеся как подходом к их исполнению, так и нашими казачьими понятиями. Объяснить их действие простым описанием очень затруднительно, так как они несут в себе не однозначный смысл их выполнения. В частности в одном упражнении спрятаны и физическое развитие, и пространственная ориентация, и интуитивно-полевое воздействие, и инерционно- скоростные качества развития казака. Основная цель занятий это не разучивание упражнений, а подготовка, обучение самого тела к выработке определённых свойств. У нас нет ни приёмов как таковых, ни весовых категорий. Вышел биться - побеждай! Взять, к примеру, такое свойство как смелость. Оно может быть безрассудностью, что у казаков приравневаеся к трусости и дурости. Смелость это полностью обдуманное действие казака. Это его скромное обыденное состояние, необходимое для выполнения своей военной работы. Возможно, он и погибнет, да зато скольких спасёт. Это свойство казака стариками-наставниками в старину называлось не смелостью, а спокойствием - тишиной разума . Время начала формирования этого понятия у казачёнка обязательно должно сложиться до 11- 12 летнего возраста. Вырабатывается определёнными упражнениями и играми, где казак убеждается, что подготовленный и спокойный человек, находящийся в твёрдой ВЕРЕ В БОГА успевает в критических ситуациях сделать больше и быстрее, как для помощи другим, так и для себя самого. Сами занятия СПАСОМ, их результат, та видимая и осознанная перспектива дальнейшего развития казака, говорят, что человек непростое существо само по себе, а он ведомый БОГОМ когда, живя в правде, хочет постичь большего. Это подтверждают и наши старинные поговорки.

«Казаки не умирают, их БОГ забирает».

Когда казак умирает, то между собой мы говорим:

«Не уберёгся казак..?», т.е. мог, но не уберёгся..?

Весь подход к выполнению упражнения старик-наставник определяет индивидуально для занимающегося, исходя из личного опыта и знаний о его родителях, всей истории семьи и рода.

Основной задачей такого воспитания и формирования личности казака является:

1 - развитие максимально крепкого здоровья у данного человека;

Пример: в некоторых царских наставлениях по кавалерийской выездке на первых страницах сказано предупреждение гусарам и драгунам: «не повторять приёмы выездки казаков в виду опасности для жизни, так как казаки готовятся с детства»;

2 - развитие боевого мышления до состояния, изменённого сознания , с последующей подготовкой казака к характерному ведению боя .

Пример: за максимально короткий промежуток время оценить и сделать максимально большое количество действий; это всё достигается специальными упражнениями и тренировками (те, кто рассказывает, о каких то мухаморных снадобьях просто врут;

Мухомор в бою применяется для снятия болевого шока и лучшего свёртывания крови при больших рубленых ранах);

3 - развитие объёмно-образного мышления и очень цепкого внимания и твёрдой памяти:

Пример: такое развитие дают специальные тренажёры:

Первый, для дошкольников развивает объёмно-образное мышление ,

Второй тренажёр для детей школьного возраста и взрослых развивает внимание и память , что многократно облегчает процесс обучения и восприятия большого количества информации;

4 - развитие интуитивных свойств у человека:

Пример: из всех фишек домино в перевёрнутом положении, определить заданную наставником; или определить где прячется секрет противника; или с закрытыми глазами определить мишень и поразить её ножом или стрелковым вооружением; или пройти той дорогой, по которой прошёл противник, хотя явных следов ни каких нет.

Принцип обучения нашей казачьей науки заключается в том, что если по возрастным характеристикам казак-человек не сможет достичь качественного уровня СПАСА КАЗАКА, он твёрдо должен быть уверен, чем он занимается и что это достижимо. В дальнейшем, воспитывая своих детей уверено, развивать их до необходимого уровня. Здесь нет пределов. Это как бы другая эволюция развития человечества!

Принципы использования предметов казачьего быта необходимо так же наглядно показывать, так как, например, имеются три принципа обкрутки нагайки вокруг себя. Первый самый простой - вращение нагайками вокруг себя в разных плоскостях. Второй, бьёте себя нагайкой, но при этом учитесь принимать и смягчать удары загруженного хлопунца самим телом. Третий, не пытаетесь, а наносите себе нагайками как можно сильнее и как можно быстрее удары по всему телу, но при этом уворачиваетесь от них. Но прежде чем этому учить необходимо подготовить казачёнка к таким скоростным действиям. У каждого предмета казачьего скарба есть свои особенности в процессе обучения науки казака. Поэтому ещё раз повторяю, нельзя с листа, по написанному научиться. Очень многое обязательно надо передавать из рук в руки с подробным объяснением.

На сегодня определённо можно сказать, что шашку молодому казаку давать можно только после освоения правильной работы по уклонению от двух нагаек, которые сам же обкручивает вокруг себя и освоения принципа двигательной основы СПАСА КАЗАКА. Это делается в цели его же безопасности. Шашка не нагайка, она не бьет, а рубит.

Если казак достиг такой ловкости и при этом вращает в руках и вокруг себя куколку хотя бы 30кг. Сегодня такой человек будет, не победим во всех сегодняшних единоборствах. Но это только пол пути к характерному бою.

Критерием успешного обучения занимающихся является их подготовленность к переходу из одного уровня подготовки в другой. Это определено разделением этой системы подготовки на 4-ре уровня.

1 - уровень, это подготовка к занятиям СПАСОМ. (общая физическая подготовка)

2 - уровень, скоростно-инерционное владение своим телом в пространстве. (двигательная основа СПАСА) - он же, начинает изменять и мышление казака в смысле управления телом в пространстве.

3 - уровень, развитие интуиции, ощущение и владение пространством вокруг тела. (понятия поля вокруг тела человека, твёрдое осмысление возможности владения этим полем) - он же, начало МАРОКИ - безконтактное владение противником.

4 - уровень, вхождение в изменённое состояние сознания. Этот уровень делится на 3 -и подъуровня, одним, из них и является характерный бой. (практика боя, казачьи патешки, двойное и тройное ускорение, котёл)

Очень важной стороной данной системы формирования новых способностей человека, является полное отсутствие какой либо психомобилизации , которая постоянно и неотступно присутствует во всех видах восточных единоборствах. Вызывая негативное воздействие на неокрепшую психику занимающихся детей. Делая их более агрессивными и вспыльчивыми. На занятиях СПАСОМ этого не происходит, т.к. принцип бить, бить, бить стоит на последнем месте. Правда, удары в СПАСЕ нарабатываются такие, что по лапам мы уже не бьём. Потому, что тому, кто держит лапу, отбивают ладони.

Тематическое планирование удобнее разрабатывать на основе информации о возрастной группе и примерном количестве отведённых часов под эти занятия. По старым нормам одно занятие длится от 2.5 часов вначале, до 4 часов, когда казачата обвыкнутся или становятся старше и проводились с 15 часов до18-19 часов. Количество тренировок в неделю от 2-х до 3-х.

Молитва перед битвой первая

Боже крепкий, в руце Своей содержай судьбы человеков! Не помяни грехов моих, и укрепи мя свыше силою Твоею на супротивныя нам. Даруй ми бодр ум и сердце безтрепетно, да страха их не убоюся ниже смущуся, но в сени священных хоругвей воинства нашего пребуду верен воинской клятве моей до конца. Во имя Твое, Господи, гряду, и да будет воля Твоя.

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Святый Архистратиже Михаиле, споборствуй нам!

Святый Ангеле хранителю, не отступи от мене!

Вси святии, молите Бога о нас!

Аминь.
^ Кокон человека состоит из девяти временных плоскостей. Девять плоскостей кокона – это 9 рек жизни человека, по которым ему необходимо совершить своё увлекательное плавание. Некоторые из них тихие, но глубокие. Другие мелкие, но быстрые. Пороги реки – трудные, но необходимые испытания. Скорость реки – символ изменяющегося времени. Передвижение точки сборки в другую пространственновременную плоскость кокона происходит каждые 11лет, начиная от рождения.

В секторах новой плоскости хранится набор возможных вариантов, рождающих в душе человека новые желания. Кардинальное изменение программы жизни человека, в связи с этим, совершается по причине трансформации набора желаний. Набор новых желаний, требует работы души. И чем выше накал страсти, тем больше усилий необходимо приложить для осуществления желания. Слабое желание, при реализации вызовет не высокую степень наслаждения. Сильное желание, трудно достижимое, станет основой большого наслаждения. Наслаждение духа самое высокое, из всех возможных. Наслаждение духа – это восторг, внутреннее сияние. Восторг души – ментальное удовлетворение от общения с мыслящей субстанцией, или с образцом её гениального творения.

Переход в новую пространственновременную плоскость кокона, приводит к сокращению прежних видов наслаждения, вынуждая сознание искать новые. И чем выше уровень развития души человека, тем труднее ему будут их найти. «Увеличивающий знание, увеличивает страдание». Система цикличности возможных метаморфоз, следит за перераспределением энергий общей системы и частных подсистем целого. Под целым подразумевается вся река, с возможным набором сюжетов разворачивающихся событий. Энергетические центры выглядят вращающимися крестами, причем каждый центр вращается в свою сторону.

Во избежание неясностей, мы будем использовать выражение «полевой кокон» или полевое тело. Это понятие более точно отражает факт наличия вокруг человека не видимой, но при этом реально существующей субстанции со своим типом взаимодействия. Итак, кокон человека образован набором вложенных полевых тел яйцевидной формы. Эти тела имеют различную организацию, поэтому они относительно свободно пронизывают друг друга и совершенно не заметны для не подготовленного наблюдателя.

Традиционно принято считать, что самым «плотным» полем обладает эфирное тело . Оно, как правило, выступает за границы тела физического на несколько сантиметров, благодаря чему может наблюдаться как флуоресцентное свечение, окаймляющее человека.

Далее по мере увеличения объема идут астральное, ментальное и каузальное тела. В человеческой психике они связаны с пространством эмоций, пространством мыслей и пространством причин. Следует понимать, что все эти тела расположены не слоями по типу луковичных «одежек», а одно в другом наподобие матрешек, когда большая форма полностью умещает в себе меньшую.

Реальность существования биополя подтверждается как рядом физических экспериментов, так и субъективными ощущениями экспериментаторов. "...Сила этих ощущений, - считает Ю. Б. Кобзарев, - зависит от состояния организма, она может существенно меняться под влиянием внешних воздействий или даже в результате волевого усилия...".

Итак эти девять истот «Энергетических оболочек» - спутников казака. Согласно северной Белорусской и южной Казачьей традиции называются:

1.
ИСТОК / ДАЖ - цвет чёрный, находится в районе копчика.

2.
ЗАРОД / МАЛКА- цвет красный, находится в районе половых органов, лобка.

3.
ЖИВОТ / САК - цвет оранжевый, находится в районе пупка.

4.
ПЕРСИ / ВОЛ, цвет золотистый (жёлтый), находится в районе солнечного сплетения.

5.
ЛАДА / ХОР - зелёный цвет, находится в районе правой груди.

6.
ЛЕЛЯ / КАЛЕН - голубой цвет, находится в районе левой груди.

7.
УСТА / ТАР - цвет синий, находится в районе рта.

8.
ЧЕЛО / ШВАХ - цвет фиолетовый, находится в районе межбровья.

9.
РОДНИК / РОД - цвет белый, находится в районе темени.

Биополе формируется семью известными сегодня энергетическими центрами, имеющими свое функциональное предназначение, совокупностью каналов (меридианов), связывающих энергетические центры с отдельными системами человеческого организма, и множеством биологически активных точек, расположенных на поверхности тела и участвующих в энергетическом обмене организма со средой.

Внешне энергетическая оболочка человека имеет яйцеобразную форму, заключающую тело от головы до копчика и в меньшей степени охватывающую конечности. Цветовой состав ауры определяется рядом обстоятельств. На нем отражаются колебания физического состояния человека, его духовно-нравственные качества, а также психические установки, которые захватывают в данный момент его внутреннюю сущность.

Окраску ауры меняют осознанные и неосознанные мысли, причем одна мимолетная мысль в состоянии изменить цвет всей ауры. Аура может быть окрашена в желтый, красный, синий, фиолетовый и другие цвета, а также способна приобретать радужную расцветку. Считается, что радужная аура лучше выполняет защитные функции. Она, способна отражать отрицательные излучения или же ассимилировать их.

Внутренняя граница Ведогона – это эфирное тело, – двойник, полностью повторяющий по форме физическое тело. Оно обладает значительно большим количеством степеней свободы, чем физическое тело, для которого это значение составляет 256. Нормальное расстояние от внутренней границы Ведогона до физического тела – 40 сантиметров.

Ведогон называют «телом сновидений». Мы путешествуем в нем по различным измерениям, когда наше тело спит. В нем же мы восходим на «рандеву» с Богом каждую ночь, во время глубокой фазы сна. Согласно Праведам Северной традиции, одно из имен Всевышнего – ОН. Соответственно слово «с-он» определяет истинный смысл этого процесса.

Наряду с Подвесом (Острием Духа), человеку необходимо иметь Корни. Корни – это энергетические каналы, соединяющие нас с Силой Земли, дающие нам Заземление. Для нашего тела жизненно необходим плотный контакт с Матерью Сырой Землей. Это позволяет «сливать» негатив из тела в землю или воду и пополнять состав Силы Живы, тель - творящей.

Что такое символика креста? Это-символ Человека.Вертикаль-позвоночник,верхняя перекладинка-уровень гортани,большая-уровень легких и наклонная-от печени к селезенке.Точки пересечения с позвоночником в восточной терминологии называются "чакры".Когда человек крестится,он мысленно отслеживает движение руки и "поправляет" свою энергетику,"симметрирует" ее. Мало кто знает, что для достижения этого эффекта надо крестится двумя пальцами. Кстати, так крестились наши Старообрядцы. И Иисус изображен на всех иконах с двумя вытянутами пальцами. Объясняется все очень просто: каждый палец-излучающая "антенна".

Богу угоден воин, воинский труд которого направлен на защиту слабых, обездоленных, во утвержденье Святой веры христианской и Отечества, хранящего эту веру. Вести борьбу с оружием в руках может и имеет право только искренне верующий воин, имеющий благодать Духа Святого в сердце. И воин этот есть воин-христианин. Только Бог даст разумение о земной битве, о том, каким образом выполнить долг свой в мирное время в будничном ратном труде; дает разумение не ошибаться в бою; укрепляет волю; дает силы побороть страх, гнев, злобу; дарует милосердие.

Также необходимо, чтобы занимающийся характерник мог умело пользоваться системой Воплощения Образов, или, говоря по простому - Во-Ображением, так как от яркости и плотности воплощаемых образов навного боевого искусства характерника зависит его результат воздействия на врага. С помощью воплощаемых образов (во-ображения) можно внедрить в мозг противника любую угодную вам картину и довести его просто до безумия, можно изменить структуру времени и пространства, можно изменить свойство материи, воздействовать на тела и их энергетику и т.д.

Характерник, управляющий работой своих чакр, излучает энергию непосредственно из них в соответствующие чакры партнёра. Пара сидит или стоит друг против друга на расстоянии 2-3 метров, характерник заводит свою чакру и посылает её луч партнёру, тот должен определить, по какой чакре наносится удар и сказать об этом, чтобы характерник мог точнее координировать свои энергоманипуляции.

Также характерник расширяет поле своей ауры до партнёра, включая его ауру в свою, тогда он начинает считывать энергетическую информацию в теле партнёра, определяет его повышенные и пониженные участки (узлы) и выбирает эффективные места для лучевого воздействия.

Надо всегда помнить, что при нанесении и отражении лучевых ударов очень важно для характерника держать воображаемый контакт со своим Родом и своими Богами.

Иногда характернику достаточно взять на себя силовое поле своего Рода, чтобы телеконтактирующий противник проскочил по связке лучевого удара через характерника в систему Рода и получил оттуда удар вплоть до обморока. Контакт с системой рождает истинного характерника, чтобы стать воином, надо прежде всего понять и сплотиться с подобными тебе .

Тело должно ощущаться однородной гудящей массой корпускул . Расслабившись, следует дать резкий сжим всем тканям тела, как бы повсеместно сокращая его объём. Энергия в лучах получает импульс обратного тока, происходит мгновенный выброс энергии в окружающее пространство во всех направлениях. Сжатие идёт на выдохе со звуком «ХА» (ХА - положительная сила; образ Мирового Равновесия, высший положительный смысл), рот и губы напряженно раздвигаются, руки делают рывок короткого удара, ноги прыжком меняют позиции. Затем опять короткое расслабление и сжатие, так повторять в течение 2-3 мин.

Сохраняя общий выброс энергетики, усилить упражнение последовательностью сжатия тела с преимущественным выбросом энергии по осевому каналу тела через центр «Чело». В этом случае сжатие начинать со ступней ног, переходить на ягодицы, низ живота, далее - спина, грудь, плечевой пояс, шея, верхняя часть черепа. Создать энергию - заслонку, лучше противоток, из «Родника» на «Чело». При последовательном сжатии в нижней части живота в районе чакры ««Живот»» создается концентрированный столбик энергии (ощутить и представить), столбик по мере сжатия разрастается, течет через шею в «Чело», выходит из неё монолитным лучом толщиной и длиной, предельными для данного характерника. «Чело» - луч посылается в «Чело» - чакру противника. Частичные выбросы энергии в сторону партнера можно производить через центр «Живот» и «Перси».

Цель упражнения: активным излучением по всему периметру ауры уничтожаются волевые воздействия на характерника, очищается его энергосистема. Через излучение «Чела» возможно поражение волевого центра противника (астральный пробой), его обезточивание и отказ от борьбы из-за появления у него чувства страха. При высоком уровне концентрации «Чело- удара», поддерживаемого по позвоночнику с полем центра «Истока», у противника сминается общее поле мозговой деятельности, и он падает в обморок.

КЛЮЧЬ-2: Сосредоточение на одном обьекте- МОЛИТВА. У простых людей это может быть медитация. При этом надо сосредоточиться на нижней части живота –точка хара (САК- казачий термин).

Итак вы пришли на занятия СПАСа. Перед началом занятия лучше всего сходить в храм на молитву. Очистить свою голову от всех ненужных мыслей и переживаний. Для этого применяется простая медитация:

Станьте на колени или в позу «лотоса» спина прямая, подбородок головы приподнят, руки в локтях расслабленны. Кисти рук лежат на коленях. Смотрите прямо перед собой, расслабьте свой взгляд- расфокусируйте зрение, уберите из головы посторонние мысли…

Лучше всего заниматься медитацией у Воды или зеленого дерева. Слушайте шум журчания води и шуршание листьев деревьев которые раскачивает поток ветра…

Вслушайтесь в окружающую Вас тишину и шум природы…

Вот шумит журча водопад, перемалывая ваши невзгоды и проблемы, унося их струями воды вдаль. Шумят, шуршат и поют под напорами ветра листья на деревьях над головой. Вдалеке раздаются какие-то звуки…

Медленно сделайте ВДОХ, зафиксируйте его…

Глаза полузакрыты, ВЫДОК- приоткройте глаза, вы увидите прекрасный пейзаж природы, услышите птичий свист и пение…

Опять медленно –ВДОХ, глаза открыты вы вдыхаете сладкий аромат зеленого фона дерева.

Еще вдох- вы чувствуете своей кожей ласковые лучи утреннего Солнца, они пробегают по всему вашему телу, согревая и расслабляя его.

Глубокий ВЫДОХ- зафиксируйте его, вы не чувствуете свое тело, медленный ВДОХ, - тело наполняется Живительной Солнечной энергией… По спине идет прохлада, по лицу –ТЕПЛО…В голове открывается ДВЕРЬ В ПРОШЛОЕ…

Вдох-, вы слышите звуки копыт, проносятся в бешенной скачке всадники…

Медленный -ВЫДОХ – вы растворились в прошлом времени. Мелькают- проносятся года, осень сменяет лето, зима сменяет осень…

Опять ВДОХ- наступает холодная зима, перед вами проносятся битвы и войны прошлых веков, это все происходит перед вашим взглядом…

Вы дышите Веками прошлого, с каждым разом вдыхая энергию ген Ваших ПРЕДКОВ…

Наступает состояние НЕВЕСОМОСТИ – боевого состояния СПАСа, встаньте.. Вы готовы к боевому СПАСУ!

После Молитвенного слова, - Дух-разум бойца автоматически перемешается в так называемый «третий глаз» чакру на голове казака. Это есть состояние СТАНА, -Все вокруг, Вселенная воспринимается в виде безграничной СФЕРЫ, центром которой является казак.

Ключь-3 : Максимальное расслабление тела казака, в состоянии «Ас-Са», снятие стрессов и ступора – страха в бою… Боец ведет бой в текучем (расслабленном состоянии) тела. Достигается полная релаксация тела, что в свою очередь увеличивает скорость, реакцию и мышление, при этом концентрация внимания СВОЕГО-Ять – в точке низа живота- хара.

В традиционном русском боевом искусстве СПАС, бой ведется в особом мобилизационном состоянии организма. Умению переводить организм в такой режим работы целенаправленно и тщательно обучают, а когда человек осваивает это, то говорят, что у него "заиграло". Мобилизационное состояние в своей неуправляемой, спонтанной форме знакомо многим.

Многие сейчас хотят познать тайную науку Казачьего Спаса! Но не все осиливают путь идущий. Так как Спас Великий, это мировозренческий взгляд на окружающее.

Данная тренировка по наборе энергии и управлении временем и пространством. Человек уникальное создание и творения Бога! Господь нас собрал по крупицы отсеивая все самое лучшее живое, материальное существо о человек. Многие задавались вопросом, почему не всем удается владеть сверх естественными способностями?

Ответ прост, потому как создатель нам дает шанс раскрыть в себе те силы, что заблокированы в нашем подсознании. Для того что бы человек понял и сознательно осознал что его границы сознания безграничны, и этим совершенствовал себя, на пути познание самого себя и Мира окружающего.

Не могут все родится Саматхами и просветленными ибо путь света и добра лежит через осознанное самопознание. В нашей жизни и чудеса ходят, и рождаются среди нас! В таких людях заложена частичка прошлого, Реинкарнация. Кому то дается легче а кто то родился с необычными способностями изначально ДНК.

Человек настроен на волне природы,так как сам часть природы, Я есть часть природы, и часть Бытия. Я частичка Бога! я совершенен и не совершенен, я в пути идущий и света Божественного. Я всегда говорил и так говорил мне мой дед, -готовь сознание. Все исходит от твоих мыслей и веры…

Рассуждать можно без конечно, философию подведу к итогу.

ТЕХНИКА;

1)для того что бы принимать в себя знания Спаса, для начало готовят свое сознание тело и душу. Ибо без естество движения тело, и внутреннего потенциала не достичь результата.

2) Начнем тренировку! Ты готов?

Выйти на природу, босыми ногами бить в Землю, читай мантру, распевку, Асса-осса! Рам-рам-ха! Хора-ора-РА-ра-тааа! Но Окончание Та!

Это руна человека, то есть руки разведены в стороны как крест. Бей в Землю ногами на одном месте. Представь образ Руны ветра, не думай! А смотри пред собой (ОБРАЗ) видящую Руну ветра.

Руны держать несколько минут образно – (МЫСЛЬ- сознание), но они потом отключатся, распевка не даст, долго образ держать ИСС. Руна «Ветра», это сила вихревых потоков,начинает крутить пространство и начинает замедлять сознание время

Это вихревой поток пространство, и из Матушки Земли поднимай поток руками, Руна- Коловрат.

3. Закручивай по рукам к груди. Читай мантру= Асса-осса! Рам-рам-ха! Хора-ора-РА-ра!=

4. Продолжаем бить ногами в Землю, и так минут 35-40. Та, что образно Руна «Коловрат»,- ее нужно по рукам вкручивать от земли и в грудь, когда читаешь распевку кулаки СЖАТЬ- ого-го! вот и потом крутишь в себя…

Вы войдете в измененное состояние сознания. Для тех кто имеет представление что это такое, Казачьи распевки сила звука, тот поймет! И ощутит замедление пространство во круг себя.

Бить ЗЕМЛЮ матушку - ЭТО ПЛОХО, а вот обратиться к Земле и стучаться к ней делая топатушки, чтобы она открылась тебе в ноги, через топы - ЭТО ДА! - топают ногой плашмя и начинать такой тренинг весной а не зимой.

Руки могут пропускать силу земли через себя...могут помочь поднять поток верх по ногам в тело - словно надеваешь штаны..... Если поток с земли то он идёт по спирали через ноги в грудь а потом в руки.

Николай Порошин

Да уж! водоворот, Землю просить надо конечно, всегда надо. Но есть одно но! когда ты тренируешь свое сознание и готовишься внутренне, то Земля знает кто стоит и кого она держит, это автоматическая система. Подключка закладывается изначально и намеренно что тебе нужно, и кому поклон твой, Земля дух святой

Это образ - ТОРА энергии в вихре вкручивания в тело,Рам-рам-ха! Хора-ора! Ха-ра! Точка хара характерника!!! Как я писал все должно идти на автомате,А Навичек обязательно должен просить Землю,Вот и говорю что сознание готовят. Если пойдет не так то будет удар по энергетике,и по психике,первые симптомы голова кругом и тошнота. Если все правильно то все будет хорошо,первая волна начинает идти после 10 минуты. Конечно есть у меня и заговоры их можно читать обращаясь к природе,тоже хорошая поключка.Да собственно если во Спасе человек и молится все будет хорошо и правильно…

Многие знают СТАН?

Это что то рядом, но в Стане нельзя долго быть, и не всегда входят в него а лишь по необходимости. Вас будет тянуть назад, такое ощущение что хотите идти быстрее, не надо УСКОРЯТЬСЯ!

Идите по состоянию текучести, пусть тело само движет вами. Будет волчье состояние, оглядка во круг себя. Потоки энергии будут возле вас, и в вас самих будет сила Волхва.

Если пробежит мышь по лесу, вы ее увидите, настолько время замедляется. Но для этого готовят свою психику, если не готов то «кукушка» поедет, догадываетесь?

Когда вы бьете в Землю то ваше сознание переходит в ноги и по Земле, в Землю идет. Здесь еще нужна скорость ума, не забывайте про руны и ощутите себя и тело свое, ощутите пространство.

Запорожские казаки всегда были глубоко верующими христианами. Поэтому отличительным знаком войскового офицерского казачьего чина в Союзе казаков Украины «Войско Запорожское» принята восьмиконечная Вифлеемская звезда, являющаяся символом Рождества Господа нашего Иисуса Христа.

Крест с четырьмя кончиками, две вертикальные и две горизонтальные, четыре по четыре! восемь! в Ведах есть восемь сторон света-восемь, символ бесконечной энергии, и движении, все взаимосвязано. восемь в Славянстве это магическое число, плюс наше тело по восьмерке, течет энергия, и чакры крутятся по кругу, каждая чакра крутится…

Не бегать, а стоять и долбить ногами на месте, оттаптывать, выстукивать силу

Это работает, лично сам пробовал, руки начинают быть как боксерские перчатки, и еще нужно четко и резко читать распевку- А распевка Рам-хат! обращение к богу, рам-ха!!! , не мямлить себе под носом, это тоже важно

Богом каждый называет для себя тот Эгрегор, которому отдает свою Энергию Души (Силу Веры). Для меня это Рамха! Для кого-то Иезус и т.д.

Навь обладает огромной Верой и Силой. Если она структурируется Светлым Замыслом, то называется Инглией Жизньдающей и вовлекается в Вихрь Воплощения. Иначе - Прана (Правь и Навь). Все иное в Вихре Развоплощения. У Рамхи две руки - одна дающая, другая забирающая несовершенное или дошедшее своего срока.

Владимир Киреев

Даже мысленно представил, пошла информация, стало вокруг что-то мелькать...МОЩНАЯ ПРАКТИКА!

Это ж СверхЭнергетика!!!Да, и Господа Бога попросить можно тоже, даже нужно...Оружие Характерников!!!

Сергей Дубровский инструктор Академии МВД Беларуссии.

Нет все четко в измененку входить и силу земли брать

Так делали Характерники, не забывайте! Вся ответственность лежит на вас! и в применении и в практике.

В. БИБЯЕВ- Родовой КАЗАК...

Что могу сказать за Мантру-УРА. Правило ЕЁ Произношения уже Раз-сказал.
Теперь для Глазеюших и Ленивых УМНИКОВ...

САМАЯ ГЛАВНАЯ КАЗАЧЬЯ МАНТРА - "УРА" - "СИЛА-ОТВЕЧАЕТ-ЕДИНСТВОМ!!!" ПРАВИЛО произношения: первая шеренга наступая, начинает звук УУУУУ...., вторая шеренга от первой находится от первой на разстоянии вибрацыи начала УУУУ...- но УУУ, начинается когда первая его - УУУ заканчивает,переходя на РРР, третья шеренга от второй на том же разстоянии, что и вторая от первой. И УУУ начинает когда вторая его - УУУ заканчивает.

Когда вторая переходит на РРР, а первая на ААА и так не останавливаясь...!!! Попробуйте взводом так пройти по улицам населённого пункта - всё станет понятным, что это за СИЛА - УУУ - РРР - ААА...!!!

Потренируйтесь и попробуйте ХОТЯ БЫ в ЛЕСУ и там тоже всё УВИДИТЕ! УРА произносится каждоё шеренгой ТРИ Раза...! Это ВАМ г. КАЗАКИ для понятия СИЛЫ своего БОЖИЕГО Глаголического ЯЗЫКА, отнятого у нас на сегодня...!!!

Со Стороны ВРАГА, эта МАНТРА Слышится совсем по ДРУГОМУ...

Они ЕЁ СЛЫШАТ как: " ВАР---ВАР---ВАР---ВАР---ВАР---" Это ТО, что ОЩУЩАЛИ Их УШИ, а по Телу и Вещам-Одежды Шла СИЛЬНЕЙШАЯ ВИБРАЦИЯ - Сбрасывающая и ЛАТЫ и ОДЕЖДУ... ОТ ТАК КАК ТО...

Господа Ленивые УМНИКИ... Начинать учиться НАДО - КАЗАКИ.

МОГУ добавить. Индусы пользуются только МАНТРАМИ - а МЫ ИМЕЕМ ВСЮ Силу НАШЕГО ЯЗЫКА - Да ЗОМБИРОВАННЫМ видно.

Эти Знания не нужны. МЕЧЪ ВАШ, ВИСИТ ПРИ ВАС - А ВЫ ИЗНАТЬ ТО не ЗНАЕТЕ, что ВООРУЖЕНЫ ВЫ САМЫМ СИЛЬНЕЙШИМ В МИРЕ КОСМИЧЕСКОМ ОРУЖИЕМ САМОГО МИРА БОЖИЕГО...

Характерство. Первая ступень.

Первая оболочка (рубашка-КОЛЬЧУГА). Сяйво або Срибна Людына. Цель: Смещение восприятия на самую легкую для видения энергетическую оболочку. Совмещение тактильного и зрительного восприятия – ощущение Сяйва. Результат: видение своей и чужой оболочки, ощущение ее же, воздействие на нее, умение держать внимание распределенным по своей оболочке. Результативность: 60 – 90%

Вторая оболочка (рубашка). Даж. Цель: Смещение восприятия на вторую энергетическую оболочку. Совмещение тактильного и зрительного восприятия – ощущение Дажа. Использование Дажа для вхождения в Стан (вход в силу). Включение энергетической системы человека в целостность мира. Результат: видение своей и чужой оболочки, ощущение и воздействие на нее, умение держать внимание распределенным по своей оболочке, вход в состояние «Силы». Результативность: 30-60%

Третья оболочка (рубашка, пузырь). Малка. Цель: Смещение восприятия на третью энергетическую оболочку. Совмещение тактильного и зрительного восприятия – ощущение Малки. Выход за пределы первого и второго внимания. Активация защитных сил энергетического организма и энергетического запаса. Результат: видение своей и чужой оболочки, ощущение и воздействие на нее, умение держать внимание распределенным по своей оболочке, распределение чувствительности в ближайшем окружающем пространстве. Результативность: 30-60%

Модельное пространство. «Окно в старый мир».МП. Цель: знакомство и освоение методов работы со специальным контекстом воображения – МП. Результат: получение различной интуитивной информации на осознаваемом уровне. Результативность: 75-90% Цель: тактильный вход в «Силу» или в Стан. Результат: Разгонка нервной системы до «рабочего состояния», освоение и контроль стрессового состояния, улучшение видения оболочек, энергетизация. Результативность: 60-70%

Тень. Цель: провокация стрессового состояния и достижение Стана, еще один вариант энергетизации и разгонки нервной системы.

Брыль. Цель: освоение возможностей энергии головного мозга (индийский эквивалент –Удана Прана) Дополнительно.

СЕКРЕТНО. Навное боевое искусство характерников. Кто может контролировать себя, его контролируют другие.. ..Единственная эмоция, которая может сослужить нам хорошую службу в борьбе с рабством это Священная Ярость. Это единственная эмоция, которая разрушает внутренние установки, внутренние программы рабства. Она разрывает дьявольские путы внутреннего рабства, приводя к свободе от внутренних ограничений. Ярость разрывает связь хозяин- раб и высвобождает энергию для борьбы с порабощением. Только гнев и священная Ярость поднимают человека на борьбу за свою свободу. Обратясь к Мыслеобразам и картинкам Древнеславянский Рун я обратил внимание на Руну- Солнца- «Р»- Ра….

И пришел в восторг- там полностью раскрыта техника накопления энергии Джи кХай метод концентрации ее в области «хаара» живота а потом маленькие рисунки по формированию ладони рук в энерпгоудар и поямнение как надо закручивать энергию при выбросе по спирали когда она –«Мысленно» посылается как бы сквозь противника в его сторону.

Расшифровав Древнеславянский оборот речи это выглядело ТАК:- Проэкция мысли удара переноситься взглядом на противника, как бы пронзая его насквозь… Взгляд-образ за противником позволяет энергии взгляда не упереться в тело противника, а пробить егооболочку тела насквозь Схема-1 и 2.

ТЕКСТ- "Рекуче" - Мозг ГЛАВы и ВЕгЭтаЦии, Семя "Древа Мысленна". НовоСтрой (-Ре) чрез Ангела-Сеятеля из Будущего (-К) для Знаний (-Y) НебесноСтолпной Защиты Восхожденчества (-Ч) НовоСловия (-Я) Теять (-Ть), т.к. полное прочтение е -"Ять" .

Далее расшифровка - Ваш мозг формирует энергию в области хаара- «Семени древа Мысления» данное Богом… Вы своим Духом подаете команду из будущего и направляете по спирали энергию Джи кХай(Солнца)в свой Яр, и далее по спирали по жгонам тела в руки. Она закручиваясь доходит в ладони.

Ладони формируются тремя видами(рисунок ниже) друг против друга где мыслеоброзно волей образуется Ангельский БОЖЕСТВЕННЫЙ - энергошар, который закручивается и уплотняется по спирали «Коловрата» энергопотоки уплотняются...в энергобиологический ШАР.. который пыплескивается по линии смотрения в противника поражая его кривду…Дословно цитата- « Лучистый энергопоток Первозданного Живого Света –Ра-нашего СОЛНЦА.

Воплощение образов (Во- ображение): при упражнении «Ярости» состоит в генерировании в себе чувства ярости и непримиримой ненависти на все, что мешает тебе и твоей вере. Идет мыслеутверждение типа: «я так пылаю священным огнем ярости, что ко мне никто не смеет приблизиться.

Перед великою битвою, коли полки готовились идти на приступ, то старый казак- характерник брал молодого казака и делал (согласно сказов) так: «Тут батько взяв меня за потилицю, и притулился лбом до моего лба и резко пригнув мою голову до низу, и отступив трохи назад сказал: «Дивись мне на плечо на два пальца» Я почав смотреть и побачил незнакомое явление - тонкое серебренное сяйво (биополе) толщиною в два пальца облегало все тело батьки. …»

Если казак-характерник находится в обществе людей от которых исходит опасное влияние, как на психологическом уровне, так и на физическом то он образует вокруг себя защитную оболочку. Он создает мысленный образ окружения себя энергетической скорлупой, тем самым заключая себя в непроницаемое для влияний яйцо энергии.

Настройка на боевую энергетику. Перед тем как начать настраиваться на боевую энергию расслабьте тело и свой ум и прочтите молитву Господню- Символ Веры или Животворящий Крест. Смотреть рассеянным взглядом за противника- направляя фокус зрения за спину (массу тела) противника.

График- фокусировка за противника концентрации своего взгляда. Тело (масса противника) воспринимается как ТУЧКА. Схема-В- боевое фокусирование за предмет атаки.

Повторите упражнение, когда Вы пытались увеличить размеры руки- мысленно удлинив ее до бесконечности. После, не выходя из того состояния, когда Вы увеличивали руку, настраиваете себя (якорите) на удар. "ВСЕ УДАРЫ Я НОНАШУ ЛЕГКО. МОЕ КОСАНИЕ ЛЕГКОЕ, НО МОЯ ЭНЕРГИЯ ПРОХОДИТЬ СКВОЗЬ ПРЕГРАДЫ. МОЯ ЭНЕРГИЯ РАЗРУШИТЕЛЬНА". Преграда - это либо предмет, либо человек.

Шаг 1. Теперь Вам предстоит увеличивать своё эфирное тело. Делается это так: Выберите предмет (окно, стена, горячий чайник). Встаньте напротив предмета на расстоянии 1-2 метров, ноги на ширине плечь, расслабтесь. Вытяните реальную руку вперёд и мысленно представте, что Ваша рука удлиняется, ощутите на кончиках пальцев предмет, которого Вы коснулись (его шероховатость, формы, тепло или холод). Вернитесь в своё нормальное состояние.

Шаг 2. Теперь Вам предстоит прочувствовать собственное эфирное тело. Начинать надо так: сядьте на стул в удобной позе, расслабьтесь. Руки расположите на коленях так, чтобы ладони смотрели друг на друга на расстоянии 20-25 см. Теперь начинайте медленно и глубоко дышать.

При вдохе начинайте медленно сдвигать ладони, при этом сосредоточитесь на ощущениях между ладонями. По мере того как расстояние между ладонями будет сокращаться, Вы почувствуете нарастание некоторого сопротивления. После, чтобы это ощущение было чётким, медленно разведите и почувствуйте, как сопротивление теряется, затем опять сведите и ощутите опять сопротивление. После, как Ваши ощущения станут чёткими, приступайте к обследованию всего тела (руки, ноги, туловище, голова).

Вся тренировка прошла в отработке волновых ударов. Суть волны - полностью расслабленное тело (особенно следует обратить внимание на конечности) и минимальные энерго затраты на удар. После, когда Вы настроились на боевую энергию, выходите из состояния покоя. Затем повторите комплексное упражнение 1, но пока без боевой энергии.

Шаг 3. В этом упражнении объединяете два базовых движения - "восьмерка тазобедренным суставом" и "восьмерка руками" (см. Видео 17). Следите за пластикой своих движений. На этом упражнении будет построена одна из атак в нижнем уровне.

После это же упражнение Вам необходимо отработать с внутренней энергией. Войдите в состояния покоя, настройтесь на свое тело. Затем мысленно вызовите ощущение, как-будто внизу живота (в районе лобка), находится огненный шар, который взрывается внутри Вас и равномерно распределяется по всему телу (корпус, руки и ноги). Ощущение такое, как-будто по всему телу прошла "волна". Именно вызов волны Вам понадобиться в дальнейшем при боевых схватках. В конце отработки выходите из нервно-мышечного расслабления.

Шаг 4. Вашей задачей будет ощутить и развить это ощущение до максимума. А ощутить Вам предстоит своё эфирное тело (двойник Вашего тела). Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, расслабтесь. Затем медленно на вдохе поднимите одну из рук, на выдохе опустите.

Отследите Ваши ощущения в руке,которая совершает движение, запомните их. Затем прекращаете реальные движения рукой и мысленно пытаетесь совершать те же движения, только при этом Ваша рука должна быть неподвижна. Вызовите те же ощущения, что были при движении реальной руки.

Шаг 5. Теперь научимся так называемому трансовому сосоянию СТАН и Ас-Са. Другими словами аутогенный тренинг. Первоначально вспомните место, где Вам всегда бывает хорошо, где Вы успокаиваетесь. Вспомнили? А теперь прямите для Вас удобную позу, закройте глаза и перенеситесь мысленно в то место. Чувствуете, как Ваше тело ощущает прилив сил, как Вы успокаиваетесь. Побудьте в этом состоянии минуты две. Затем медленно откройте глаза и потянитесь.

После того, как Вы научились ""входить"" в ИС, вам предстоит ""заякорить"" ощущение движения эфирного тела. Делается это следующим способом: ""Входите"" в состояние ИС, затем в этом состоянии программируете себя на то,что по какому либо знаку (например скрещевание пальцев или ключевому слову) вы начинаете чётко ощущать движение собственного эфирного тела. ""Выходите"" из ЭС и проверяете свои возможности.

Удар-передача энергии может осуществляется обеими руками или ладонями, но чаще применяется одна ладонь –правая. При этом вибро удар истекает из центра ладони кончиков пацьцев. Если вы хотите направить энергию узким пучком то просто сведите пальцы в щепоть, а для создания еще более узкого пучка, - сожмите все пальцы на руке, кроме большого в кулак и нанесите удар с «раскрытием». После Сбива-выброса, проводится гашение части отрицательной энергии(энергии противника) через свою переднею или зад нестоящую ногу.

Боевая произвольная стойка, ноги расставлены, легкий присед, руки выставлены вперед для нанесения и отражения ударов. На короткий момент расслабить мышцы всего тела, ощутить, как в ауре тела (порах кожи) открываются отверстия и через них в тело из пространства начинает вливаться энергия по тонким радиальным прямым лучам длиной 30 – 40 см. (при умении характерника держать энергетическое – поле длина прямых лучей может достигать нескольких метров). Тело должно ощущаться однородной гудящей массой корпускул.

Расслабившись, следует дать резкий сжим всем тканям тела, как бы повсеместно сокращая его объем. Энергия в лучах получает импульс обратного тока, происходит мгновенный выброс энергии в окружающее пространство во всех направлениях. Сжатие идет на выдохе со звуком «ХА»(образ мирового равновесия, высший положительный смысл) , рот и губы напряженно раздвигаются, руки делают рывок короткого удара, ноги прыжком меняют позиции. Затем опять короткое расслабление и сжатие, так повторять в т

Эта боевая традиция, чудом сохранившаяся до наших дней, уходит корнями в глубокую древность. Юрий Сергеев не только смог разыскать всех хранителей «Казачьего спаса» в разных уголках России, но и сам овладел этим искусством.

– Откуда вы родом? Как увлеклись литературой?

– Я родился на Дону, в станице Скуришинская. Никогда не думал, что я стану писателем. Но, видимо, судьба у меня такая. Думаю, определяющую роль в моем будущем сыграла моя бабушка, Калисса Семёновна, 1881 года рождения. Как-то в её казачьем судке с изображением государя-императора на крышке, я нашёл учебники, с которыми она в 1887-1888-х годах ходила в церковно-приходскую школу. Меня это так заинтересовало! Я часами рассматривал картинки Кожемяки, Ильи Муромца и других героев. Бабушка объяснила мне буквы, и к пяти годам я уже научился читать. К пятому классу на печи при керосиновой лампе я прочитал полностью две библиотеки – станичную и школьную. Бабка Калисска дала мне толчок. Она была удивительная сказительница, знала столько разных сказок и прибауток, что заложила во мне фундамент русского языка. И «Становой хребет» , и «Княжий остров» написаны нашим донским языком.

– Когда вы впервые узнали о «Казачьем спасе»?

– У нас в станице был такой дед Буян. Если бы я знал, чем я буду сейчас заниматься, я бы от него не отлипал. Мы с ним дружили, я его звал «дед молодой». В 86 лет дед Буян охотился, зимой он подранивал зайца, снимал валенки и в карпетках, таких длинных шерстяных носках, считай босиком, догонял раненного зверька и ловил его за уши. Он прошёл все беломор-каналы после . И деда я не раз вспоминал при написании романа «Княжий остров». У меня там написано про «Казачий спас». И ко мне тогда стали стекаться люди, которые знали об этой нашей древнейшей уникальной традиции боевых искусств. В прошлом году я нашёл 9 человек, которые владеют «Казачьим спасом». Для меня это было невероятно, потому что когда в 1995 году я писал роман, мне все говорили: «Зачем ты это вспоминаешь? Всё это уже забыто и умерло». Оказывается, нет. Традиции живут.

– Хранители традиции живут в одном месте, или они разбросаны по миру?

– Все живут в разных местах – в Ростовской, Волгоградской областях, . Эти люди удивительные. Они живут долго, живут светло. Все травники. Владеют удивительными способностями целительскими. До революции в казачьих войсках всегда был один костоправ на две сотни, который лечил от всех болезней. И меня деды кое-чему научили. Поразительно, в «Казачьем спасе» нет никакой бесятины, никакой чёрной магии. В этой методике всё основано на торсионных полях, и наши деды владели торсионными полями! Они, например, любую бутылку самого «палёного» коньяка могут сделать «Наполеоном» по вкусу. Могут в водку добавить «лимончика». И это всё делается на чисто традиционной основе.

Только в прошлом году проехал 15 тысяч километров в поисках этих дедов, и в этом году столько же. Ездил я к некрасовским казакам на Троицу по их приглашению в . Ездил за молитвой, которую долго искал и нашел её. Всего пять букв. Если их выколешь на груди, то пуля тебя не берёт. Мой хороший друг, который владеет боевыми искусствами, тренировал под Челябинском спецназ для первой и второй чеченских войн. Две с половиной тысячи человек накололи себе на груди эти буквы, и ни один не погиб . То есть это сакральное всё работает до сих пор.

– Особая молитва упоминается у вас и в «Княжьем острове»…

– Я долго искал эту молитву, и в «Княжьем острове» она действительно упоминается. Её казак читал перед боем. Я думал, это большая молитва. Оказалось не совсем так.

– У казаков был специальный ритуал, связанный с этой молитвой. Что особенного было в ней?

– Перед боем сотня казаков выезжала напротив неприятеля, никогда не глядя на его количество. Сколько там – сто, тысяча, десять тысяч, на это они никогда не обращали внимания. Казаки обнажали шашки, скакали по кругу, постепенно увеличивая темп, и читали эту молитву. А потом, развернувшись, лавой шли в атаку. В атаке они шли хуторами, дядька скакал позади, а впереди шли два племянники, в их задачу входило только пики и шашки отвести в сторону, а дядька рубил до седла. Он работал как машина. Причём, эта способность рубить до седла, эта лёгкость достигается опять же через особое, молитвенное состояние, как будто Архангел вручает особый меч. Мне поручили написать сценарий ещё в прошлом году об Азовском сидении. Когда я начал собирать материал, я дошёл до одного момента, и остановился, потому что понял, что это роман. Сценарий я писать не стал. Может быть, потом возьмусь. Но сейчас я пишу роман.

– Азовское сидение тоже каким-то образом связано с «Казачьим спасом»?

– Азовское сидение – это 5000 казаков и 800 казачек, которые встали на защиту крепости. Против них на кораблях приплыли 260 000 турок, а также пришли степняки. В общей сложности неприятеля было 370 000 . Началось сражение. Бьются турки, не могут взять. Чего только не перепробовали. Представьте себе, противник не взял ещё крепость, а потерял 100 000 убитыми.

– Где же была царская армия?

– Очень часто в нашей истории – от древней до нынешней, случалось так, что правителей «покупали». Оказывается, русскому царю от турецкого султана была вручена шкатулка с двумя с половиной килограммами огранённых бриллиантов. Условие – чтобы царь не помогал казакам ни порохом, ни оружием, ничем. И он не помогал. Казаки всё делали сами на своём личном энтузиазме. В той битве принимали участие запорожские казаки, которые применяли традицию, называемую в разных казачьих местах по-разному, где «Казачий спас», где «Казачья наука».

Так вот, казаки сожгли ночью все турецкие корабли и турки уже не знали, что делать дальше. И вот от Султана командующему турецкими войсками приходит шкатулочка, он открывает, а там шёлковый шнурок – предметная письменность – «если ты не выиграешь битву, тебя повесят». Кстати, турки-военачальники, участвовавшие в сражении, были по возвращению казнены.

В предпоследний день Азовского сидения (я, кстати, назову роман «Азовское стояние», а то получается, что они там отсиделись), турецкий командующий пускает в световой день каждые два часа по 20 000 в атаку. А наших осталось всего три с половиной тысячи. Представляете, через каждые два часа идёт поток в 20 000. И не взяли. Невероятно!

А наутро уже такие валы турецких трупов, что воевать невозможно. Турки попросили пропустить похоронную команду, чтобы убрать тела погибших янычар. Казаки разрешили, передышка нужна была. И когда турки дошли до последних погибших 20 000 соплеменников, они увидели, что янычары порублены на куски вместе с лошадьми. По возвращении они рассказали своему войску, что они видели.

На следующее утро казаки умылись, надели белые рубашки, чтобы выйти на последний бой. Посмотрели, а турок нет. Янычары ночью снялись и побежали. Казалось бы, молитесь, радуйтесь, что победили. Тем не менее, израненные, уставшие от порубки такой армады, казаки, около Дона догнали убегающих турок и ещё 30 000 порубали и утопили в реке. Такая вот доблесть, умение владеть оружием, сила духа…

Там, кстати, было явление Богородицы и Архангела Михаила. По тем временам это был выдающийся подвиг. И таких случаев о доблести русских я собрал очень много. Но Главпур под командованием Михаэлса, такие массовые подвиги героизма засекретил. И только сейчас это начинает прорываться наружу.

– Каким образом удалось сберечь «Казачий спас» во время революции, тогда , как известно, пытались уничтожить все вековые русские традиции – религию, жизненный уклад?

– При Светской власти это всё искоренялось, и даже заикаться об этом было опасно. У меня на родине в станице Кумылжинской был центр подготовки по Казачьему спасу. Он был закрытый. Такие центры были у пластунов и у запорожских казаков на острове Хортица. А когда случилась революция, казачество начали уничтожать. Большевики приходили в станицы и стариков, женщин с детьми в ямах заживо закапывали. Казаки в это время были на фронтах. Известен случай, когда один старик из Вёшенской станицы назвал красных мародёрами, они отрезали ему язык, прибили гвоздями к стене, а его самого водили по станице, пока он не умер. Много таких зверств было.

Владеющие «Казачьим спасом» скрывались на Шемякинских озерах. Уже прошла гражданская война, а ГПУ никак не могло их взять. На гпушников наводили морок при помощи молитвы, и они ходили по станице, но никого не видели. Тогда ГПУ взяли в заложники семьи спасовцев-характерников и сказали: «Или вы нас научите, или мы расстреляем ваши семьи». И тогда спасовцы вышли. Интересно, что они входили в состояние молитвы стихами Пушкина, кто-то из них был такой начитанный. Но семьи всё равно уничтожили вместе со спасовцами. Таким образом, эта система попала в ГПУ, затем и в , где она получила название «Золотой щит» .

– Насколько глубоко в века уходит «Казачий спас»?

– Однажды к ученику нашего ведущего санскритолога Гусевой пришли спасовцы. Один из них увидел на столе листы, исписанные санскритом. Он как закричит на Гусеву, доктора наук: «Откуда у вас это?» Она опешила и отвечает: «Так это санскрит». Спасовец продолжил: «Какой санскрит? Это наша «Казачья наука!» Его готовили с семи лет и обучали всем предметам на санскрите. Он начал читать в присутствии учёных и свободно всё перевёл. То есть традиции «Казачьего спаса» уходят очень глубоко и далеко.

По общепринятым значениям слово «Спас» можно охарактеризовать так:

Спас - это Спаситель, Иисус Христос;

Спас - это народные Православные праздники (медовый, ореховый, яблочный);
- Спас - это Иконы Господа нашего Иисуса Христа (Спас на Силах, Спас на Крови и т.д.);

Спас - это возрождаемая ныне система боя запорожских казаков (в Украине, на Кубани, частично на Дону и в некоторых городах России в основном в казачьих областях);

Спас - это состояние человека, проявляемое в критической ситуации

Казачий Спас условно можно разделить на четыре уровня. Первый уровень является подготовительным к вхождению в Спас. Соответственно, его можно условно разделить на три подуровня: подготовка организма к работе в Спасе, освоение новых (для современного человека) возможностей восприятия движений и пространства, освоение новых (опять же для современного человека) способов движения.

Если сравнить казака и обычного человека, то здесь прослеживается аналогия сравнения булатного клинка с обычным однослойным калёным клинком. При работе на высоких скоростях и при встрече с более мощной преградой обычный клинок как правило не выдерживает и если не сразу, то через недолгое время ломается. Булатный же клинок как раз и рассчитан на высокие скорость и мощного противника (либо нескольких противников), и срок его жизни рассчитан на многие поколения его обладателей, да, в добавок к этому, он со временем не меняет своих качеств, а скорее наоборот. Но, изготовление булатного клинка - процесс сложный и кропотливый, занимает много времени и требует приложения многих сил.

Так же и с казаком. Казак это не одноразовый боец. Это профессионал. Его подготовка (взращивание) - длительный процесс рассчитанный на многие следующие поколения казаков. И получиться в итоге должен не солдат (военный раб или наёмник), а воин, для которого чувство Правды и Справедливости, чувство Рода и Чести важнее всего. Казачество - это не «солдатчина», это культура более высокая по Духу.

«Казачий спас» - наука, которой казаки владели издавна. Ну а те, кто изучил её в совершенстве, назывались «Характерниками». «Харктерники» общались с Богом без посредников, ведь основой их таинственной науки была молитва и заговор. Сохранились даже слова этой молитвы: «Облачусь пеленой Христа, кожа моя - панцирь железный, кровь - руда крепкая, кость - меч булатный. Быстрее стрелы, зорче сокола. Броня на меня. Господь во мне. Аминь». Её повторяли каждый раз, когда предстояла нешуточная битва.

Но никакие заговоры не помогут воину, если он не знает, как обращаться с оружием. А уж казаки владели оружием в совершенстве: к примеру, казаки одним ударом рассекали человеческое тело на две части. Верховую езду тоже можно по праву назвать оружием казаков: они могли перепрыгнуть через мчавшуюся на полном скаку лошадь, переползать у неё под брюхом, или скакать стоя на голове. Все эти умения оттачивались не только на учениях, но и на многочисленных воинских соревнованиях.

В вихревом, зажигательном украинском танце гопаке и сегодня очевидна его боевая первооснова, которая входила в систему единоборств, используемых запорожскими казаками. Умение «взять» противника голыми руками высоко ценилось у запорожцев. Поэтому даже на досуге после чарки во время танцев со сложными акробатическими пируэтами они отрабатывали приемы поражения противника. Кстати, тренируя вестибулярный аппарат и глазомер, казаки, случалось, выплясывали на столе среди тарелок и бутылок.

Главными способами передвижения в боевом гопаке являются шаги, бег, прыжки, «ползунки». Среди шагов выделялись: основной шаг, шаг «аркана», задний шаг, шаги «прибой», «чесанка», «дубоны», «стукалочка». Анализ названий подчеркивает их тактически-боевую направленность. Так, применяя шаг «дубоны», казак притоптывал ногами, производя шум, который отвлекал внимание противника. Бег включал в себя «дорожку», «дрибушку», галоп. Удары одной или двумя руками осуществлялись ладонью, локтем, предплечьем, плечом. Особенно разнообразными были удары ладонью. Они насчитывали добрый десяток приемов, среди которых и «ляпас», и «секач», и «тумак», и «дрель», и «штрык». Самыми эффективными и впечатляющими приемами в гопаке были удары ногами на месте или во время прыжка. «Разножкой» назывался удар в прыжке двумя ногами по бокам, «щупаком» — удар в прыжке двумя ногами вперед, «пистолем» — удар в прыжке одной ногой в бок, «чертом» — удар в прыжке с поворотом тела на 360 градусов. Существовали и другие виды казацкой борьбы, которые применялись в стычках с противником. Среди них — «гойдок», «спас», «крест-накрест», на ремнях, на палках. Приемами «гойдока» пользовались в основном разведчики-пластуны. Казак как бы «приклеивался» к противнику, повторяя все его движения, а в случае ошибки, нападал на него. Борьба «спас» имела в основном не атакующий, а оборонительный характер.

Из книги Валерия Никитина "Традиции казачества".